《BASARA》婆娑罗之预言
十八年前，大明湖畔那位少女的音容，早已模糊，何况恒河沙劫以来，历生死无数，转国土无量？
一世又一世，无止又无尽的轮回。或许，国王之子，沦为奴隶。而命运之子，是女孩乔装的；大名夫人，化身吟游舞姬；大阪城女帝，成日本海盗。或许，一切仇敌终成有情人。
又或许，未来，不一定如黑客的帝国，在文明高度发达后，才卡壳当机……
上世纪末，日本之经典漫画《BASARA》，就描绘了这样一个“未来”。
【1】
文明陨落，荒蛮横生，日本分四都，为黑王、白王、赤王、苍王——国王之四子所统治。有传说，齐集青龙、朱雀、白虎、玄武——四宝刀之人，将能开天辟地，带来新希望。
据考，白王隐居之比睿山，即今日本天台宗的道场，又称天台山。平安时代，公元806年，比丘僧最澄来唐，将天台宗带到日本，在京都东北的比睿山上建一乘止观院，后获嵯峨天皇赐号“延历寺”，奉药师如来为本尊。
但很显然，在《BASARA》漫画里，比睿神山不过是借名。作者把故事的开端，设定在更富有矛盾冲突色彩的——赤王统治的沙漠之境“苏芳”。
【2】
“BASARA婆娑罗——意指 否定传统的权威。随心所欲、自由豁达的生存意志。语源为VAJRA——其意为钻石。”在漫画的扉页，作者这样写道。
又据考，BASARA，为罗马字，源于梵语，日文平假名写作ばさら，中文音译为“婆娑罗”。现泛指不受任何拘束，自由自在生活的态度。古有“勇猛”之意，为武将的称谓。又指极尽奢华炫丽的服饰、装饰，和豪快大胆的行为举止。
日本室町幕府时代，《建武式目》云：“近日号‘婆娑罗者’，专好奢侈——绫罗绸缎、精工银剑、服饰风流、煞是扎眼——可谓癫狂者也。”战国时代，织田信长的安土城、丰臣秀吉的黄金茶室，皆为典型的“婆娑罗建筑”。此二人更是典型的“婆娑罗大名”。
VAJRA，亦为梵语，指金刚石，取其“坚不可摧，亦无坚不摧”之义。后引申为打破常规、权威、体制之人。
最早为印度神话中因陀罗的武器，中文译作“金刚杵”，或“降魔杵”。大乘佛法经典有云，不可替代、毁坏之法为“金刚”。又指伐折罗，药师如来的十二神将的十二神将之一。主领夜叉众，守护佛法，为夜叉神王之上首。
【3】
赤王朱理与少女更纱，漫画之主角，婆娑罗之子，在降生时，均被预言——前者将取代父亲成为全日本的国王，后者将成为改变日本的“命运之子”。
不同的是，赤王朱理，自孩提时便被父亲视为祸患，因而被残忍地在背后烙下奴隶的印记，并被分封到沙漠之境“苏芳”。
少女更纱，则长于沙漠里的白虎村落，一直被忽视——族人皆以为其双胞胎哥哥，才是真正的“命运之子”。直到哥哥被害后，更纱为了挽救族人，才乔装成哥哥的样子，扮演“命运之子”的角色，走上寻找传说的四宝刀之路。
殊途同归，两人邂逅相遇、相爱、相扶，却又相恨、相杀、相离——原来更纱的弑族仇敌，正是赤王朱理。
【4】
扬羽，漫画中人气男配，更纱之守护者。传为沙漠蓝色贵族“风之民”的幸存者，今为卑微之奴，纵有绝世之艺，终不得自由，易装成舞姬，且跳且笑，忍辱负重。其艺名“归蝶”，取自战国时代，织田信长正室浓姬之名。浓姬原名“斋藤归蝶”，意为绮丽的蝴蝶，是战国有名的美女。
归碟之父，正是人称“美浓之蝮”的斋藤道三。只因织田军不敌，而被迫讲和，始有信长与归蝶的政治联姻，双方结盟。后斋藤家变，长子谋权，父子反目，子弑父，而子亦殁于病，幼孙继任。又后，织田信长吞并美浓国，斋藤家覆灭。
茶茶，漫画中霸气女配，更纱之盟友，海盗团的首领，敢爱敢恨的御姐，以“死亡之舞”挑战四方，纵横于弱肉强食、硬汉当道的海上。其名亦取自日本战国时代，丰臣秀吉侧室淀殿之名。
淀殿原名“浅井茶茶”，母亲是战国第一美女阿市，父亲是浅井长政，继父是柴田胜家。其7岁时，舅舅织田信长进攻小谷城，父亲自尽，兄弟被丰臣秀吉处死。后织田信长命毙本能寺，母亲被迫改嫁柴田胜家。但又不敌丰臣秀吉，继父与母亲双双自尽。自此，茶茶与两妹妹被丰臣秀吉收养。
成年后的茶茶，容貌胜似母亲，被迫成为仇敌丰臣秀吉的侧室。虽集万千宠爱于一身，生下丰臣秀吉唯一的子嗣，并于丰臣秀吉病逝后，成为大阪城的“女帝”，荣极一时。但好景不长，德川家康起兵来犯，城池陷落之时，茶茶与儿子亦双双自尽。
【5】
四道与千手公主，漫画中的梦幻眷侣，赤王的挚友重臣，具足高贵与美貌，其名均取自佛陀时代之法义。
借南传佛法之说，四道，依巴利语直译为：入流道，断“有身见”、“戒禁取”和“疑”，得“入流果”，最多七返人天界；一来道，贪嗔痴减弱，得“一来果”，最多一返欲界天；不来道，已灭除嗔恚和欲界之贪爱，得“不来果”，不再受生欲界，最后一生将于梵天证悟涅槃；阿拉汉道，已断除无明烦恼，得“阿拉汉果”，生已尽，梵行已立，所作已办，再无后有。汉传佛系，则依梵语，将此四圣者译作：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。若将四道和四果分而说之，则四类成八种，即所谓的“ 四双八辈”。
千手，意指千手观音菩提萨埵，乘愿而来，拔苦予乐，上与诸佛如来同一慈力，下与六道众生同一悲仰。
只叹，一念之疑，一箭穿喉，四道亡，而世不谅。曾经誓愿，将沙漠之境变成樱吹雪的国度；曾经许诺，不负赤王不负卿，如今却悲鸿哀鸣，含恨离世。唯将遗腹之子，寄名为“求道”。
【6】
华山将军与千草，没有结果的两人。一个不懂得奉承的笨拙武夫，被发配至沙漠之境。后深深地被其主赤王的抱负和才能所折服，他以为会忠于此，长存于此，看“苏芳”盛开。但他却爱上了，并私自解救了赤王的敌人，更纱的母亲千草。
在忠与爱的两难中，华山选择了自刎。其死后，千草才明白“他是个好人”，并对女儿更纱说：“我再也不恨任何人了……”
一笑泯恩仇吧，在生死轮回中，没有众生不曾是我们的爱人。一如在“番外篇”，另一段人生里，朱理和更纱共结连理，生了两个孩子，一个叫“步”，一个叫“光”。
【7】
奇幻之婆娑罗，堪忍之娑婆世界，读者肆意爱取，作者随顺企划而已。
华山自刎，千草重生，朱理与更纱倒戈相拥，四道与千手隔世守望……黑与白，赤与苍，玄武白虎，朱雀青龙，京都比睿，沙漠苏芳，战国美人，命运之子……不过是假名。
风之民已远去，遗落忧郁的蓝色星球。预言与传说消散，人间烟火不觉晓，迷糊业牵，三途疲命。
五十芥
戊戌年 岁末
【《BASARA》 简介】
漫画《BASARA》，又名《婆娑罗》，或《命运之子》、《上界之子》，1990~2000年间，在《别册 少女COMIC》上连载，并于1993年获小学馆漫画赏。截2006年，漫画的单行本总销量达1500万册，在日本历代少女漫画销量中，排名第16位。后由日本动画公司KSS株式会社改编成TV动画。香港的无线电视(TVB)曾购入播映权，于2000年首播。
【田村由美 简介】
田村由美 YUMI TAMURA，日本漫画家，9月5日生于和歌山县，现居东京。高中时代开始创作漫画，毕业于东京设计学校，1983年，以《我们的绝对时间》出道，成名作是《咆哮女郎巴明欣》。1990年，开始连载《BASARA》，并于1993年获第38回小学馆漫画赏。2007年，凭借《7 SEEDS》再获第52回小学馆漫画赏。
