天人问佛：
梵行圣者，树林为住，日中一食，何故斯乐？
佛曰：
不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。
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此桥段出自佛经，有三个版本，贴在下面，分享给有需要的你。
*版本01：
(《汉译南传大藏经·经藏·相应部010经》，云庵译)
立于一面之天神，于世尊面前，而唱偈曰：
住于森林者，寂静清净行，
日唯取一食[1]，如何悦颜色？
[世尊：]
不悲过去事，未来勿憧憬，
若持身现在，颜色即朗悦，
憧憬于未来，悲于过去事，
诸愚之为此，如割绿苇萎[2]。
*版本02：
(《大正新修大藏经·阿含部·杂阿含995经》，求那跋陀罗译)
如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。
时，彼天子而说偈问佛：
阿练若[3]比丘，住于空闲处，
寂静修梵行，于一坐而食，
以何因缘故，颜色特鲜明。
尔时，世尊说偈答言：
于过去无忧，未来不欣乐，
现在随所得，正智系念持，
饭食系念故，颜色常鲜泽，
未来心驰想，过去追忧悔，
愚痴火自煎，如雹断生草。
时，彼天子复说偈言：
久见婆罗门，逮得般涅槃，
一切怖已过，永超世恩爱。
时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
*版本03：
(《大正新修大藏经·阿含部·别译阿含132经》，译者不详)
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，礼佛足已，在一面坐。时，此天光甚为炽盛，普照祇洹，悉皆大明。
尔时，此天却坐一面，而说偈言：
住阿练若处，寂灭修梵行，
日常食一食，颜色极和悦。
尔时，世尊复说偈言：
不愁念过去，亦不求未来，
现在正智食，才欲为存身。
欲于未来世，追念过去事，
六情皆怡悦，是以颜色和。
如新生茅苇，剪之置日中，
凡夫自燋干，其事亦如是。
天复说偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
久舍于嫌畏，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
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五十芥注：
[1]日唯取一食：日中一食，为僧伽戒律之一，也是“十二头陀行”之一。
附：十二头陀行
一者，在阿兰若处
二者，常行乞食
三者，次第乞食
四者，受一食法
五者，节量食
六者，中后不得饮浆
七者，着弊纳衣
八者，但三衣
九者，冢间住
十者，树下止
十一，者露地坐
十二，但坐不卧
[2]如割绿苇萎，意为：如同被割的绿苇，会渐渐萎坏。
[3]阿练若：梵语aranya的音译，又译“阿兰若”。巴利语为aranna，意译为“林野”，指远离村庄市镇的山林、荒郊、
野外。阿练若比丘，指有住林野习惯的比丘。